Включает 12 кругов: два входа ведут в Царствие Небесное, а двенадцать в ад.
Икона служит неким детектором греховности: отправившись зрительно из центра в путь, вы упретесь именно в свой главный грех. Результат поразителен. Это, конечно, не касается праведников
Икона Лабиринт духовный 18 века. Находилась в Новоиерусалимском монастыре, теперь в историко-архитектурном и художественном музее Новый Иерусалим. Холст, масло. 57 х 80 см.
Икона Лабиринт духовный отражает представления о земном пути души христианина с помощью древнего образа лабиринта, перешедшего из античности в Средневековую Европу, а затем на Русь. Изображения лабиринта помещаются на стенах и мозаичных полах в готических соборах Шатра, Реймса, Амьена.
Русским читателям была известна книга чешского философа и педагога Яна Амоса Коменского, умершего в 1660 году, Лабиринт мира и рай сердца с русским стихотворным предисловием 1630 годов. Однако иконописные изображения с этим сюжетом распространяются только с 18 столетия и основаны они на текстах Священного Писания и творениях Отцов Церкви.
В центре иконы изображен лабиринт, из которого два выхода введут вверх, в жизнь вечную, и одиннадцать вниз, в геенну огненную. Внутри лабиринта круг, где представлены начало и конец пребывая человека на земле. Младенец еще лежит в колыбели (слева), а его уже готова скосить смерть, изображенная в виде скелета (в центре). На смертном одре (справа) душу человека принимает Ангел, но тут же стоит и бес со списком грехов усопшего. Жизненный путь человека изображен как уступчатая лестница, по которой поднимаются и спускаются мужчина и женщина. На первой ступени они еще дети, на последней глубокие старцы. Надписи указывают их возраст от 1 года до 90 лет.
Рифмованные тексты в верхней части лабиринта наставляют следовать за Христом, Который всех к Себе призывает и райские врата усердно отверзает. Здесь же слова Псалма Пути Твоя, Господи, скажи ми, и стезям Твоим научи мя (Пс.24:4). Надпись в нижней части лабиринта Яко зол душа моя наполнится и живот мой аду прилжася (Псалом 87:4).
Под лабиринтом изображена преисподня. В правом углу огненная пасть сатаны, куда низвергаются души грешников в виде обнаженных фигурок. Здесь же помещены наименования грехов: БЛУД, УНЫНИЕ, СРЕБРОЛЮБИЕ, ПЬЯНСТВО, ТЩЕСЛАВИЕ, ГОРДОСТЬ, УБИЙСТВО, ГНЕВ, НЕМИЛОСЕРДИЕ, ЗАВИСТЬ, ОКЛЕВЕТАНИЕ, ОБЪЕДЕНИЕ (справа налево).
Преисподня населена демонами воинами тьмы, которые ведут с людьми духовную брань. Они поражают род человеческий с помощью страстей, изображенных в виде земного оружия лука, ружья, пушки. Но между бесами мы видим и Ангелов, извлекающих раскаявшиеся души из греховной бездны.
Над лабиринтом изображено Царство Небесное с Градом Иерусалимом Новым, к стенам которого приближаются души праведников в виде двух отроков, сопровождаемых Ангелами. Образ Града Горнего соответствует Апокалипсису (Откр.21). В небе над Новым Иерусалимом Дух Святой в виде голубя, Пресвятая Богородица и святой Иоанн Предтеча, обращенные к Господу Вседержителю с молитвенным ходатайством о спасении человечества.
Глубокое духовно-назидательное содержание, выраженное в наглядных образах, способствовало появлению разных изводов Лабиринта не только в иконописи, но и в русской народной картинке лубке.
Иногда экскурсоводы предлагают взглядом пройти лабиринт и узнать свой главный грех, а возможно и наверх попасть, то есть выйти к Новому Иерусалиму.
Если плохо читается, разъяснение справа налево: Блуд, Уныние, Сребролюбие, Пианство, Тщеславие, Гордость, Убийство, Гнев, Немилосердие, Зависть, Оклеветание, Объядение.
